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读朱浮传 北宋 · 吕陶
七言绝句 押真韵
权归刺举已条陈,慱士非才贵得真。
若也国恩殊不卖,单辞未必死功臣。
应制举上诸公书(一) 北宋 · 吕陶
出处:全宋文卷一六○四、《净德集》卷一○ 创作地点:河南省开封市
陶闻之,圣人之所谓道者,以简易为宗,以该天下之理;以仁义为用,以成天下之务。非幽远而难明,阔疏而难施,汗漫而不可考信。自微言既息,章句之学,随流而兴,百家异骛,众说殊骋,各习其师,忘失统要。故为《易》者不穷天地之本始、变化之至神,以推迹于人事,而务言上下无二经之异,《系辞》非仲尼之作。为《诗》者不究风俗之代变,王道之初终,以参验于治体,而好议《商》、《鲁》二颂之不同,毛、郑两解之小异。为《春秋》者不考赏刑之大原,权制善否,一归皇极,而争辨日月之为例,五始七等之成文。为《书》者不取君臣上下、都俞告戒之义,号令施设之体要,而竞论《武成》之不可尽信,《秦》、《费》二誓之不当作。有释数字之文至数十万言而是非无所处正,求以援世率民、乂天下国家之大略,盖阙如也。昔者尧舜之盛,崇冠百王,而《书》称其德乃曰:「顺考古道而行」。傅说戒于商宗,则亦曰:「师古以克永世」。孟轲皇皇战国,开说诸侯,然非二帝三王仁义之语,未尝辄道。摭此而论,则君臣之际,舍斯文要道,安所稽法,以全适治之具哉?是以二汉硕儒若董仲舒、儿宽、公孙弘、夏侯胜、隽不疑、伏湛、侯霸、鲁恭、郑兴、桓荣之徒,皆以经术博彊,果于适用,其辅导世主,推明治统,建大议,施远业,率有考据,不悖于三纲五常之分义,若持权衡、按绳墨,以审万物之轻重曲直,而毫忽莫敢欺也。永惟圣人立教贻训之心则既如彼,君臣之际师经式道则又宜如此,而学不执六经之用,以酬世务之变,乃放肆纷纭,乐为衍说,而滋破碎之害,深足惜焉。抑又闻哲人志士之所存,不以离俗为高,求全于世而已。盖仁以为任,远而逾励,大则欲恢隆先务,以跻至治之极;小则欲举偏补弊,以便安于一时故也。然三代之盛时,皆出于圣人经营创业之法,足以维持百世,是故井地以授民,什一以定赋,而天下之食足;九赋以待用,九式以均节,而天下之财丰;制乡遂以为六师,农隙则教战,而天下之兵强;自家党以上至于国都,皆立学以训导,而天下之士得其素养;六卿率属,辅昌王治,中外之务必举,而天下之官无倖位。凡所以用于政教者,皆可循而守之,其贤智才能之人,惟在办事,而不复有加损废置之作。迨夫两汉之兴,皆乘丧乱之极,三代之宏规大范,盖无存者。其君臣之计议,多出于一时之茍简,而百度未俱,不足为后世之袭用。及其弊生变起,则贤人君子裁量揆叙而为之策。是以七国交峙,而外有尾大之衅,反者将起,则晁错献削地之说,以弱诸侯而彊王室。百姓背本而趋末者众,淫侈之俗日长,而财用大蹶,则贾谊陈务农之计,欲驱游手而归之南亩,以广储积。兼并之路不塞,而富室拥资巨万,贫弱愈困,则仲舒贡限田之议,以检过制而补不足。牧人之吏屡见罢易,而生民不能绥静,则朱浮申苛察之戒,欲久其职,俾人服从上教。选举失实,贤不肖混乱,而无以协宣风教,则左雄抗限年之请,以考练名实,要之得人而任。刑烦禁密,世主以峻政为威,而元元陷于惨暴,则陈宠上蠲法之疏,愿除其溢于甫刑者,以应经中礼而济群生。凡为是者,大概缀缉缺漏,枝柱倾邪,随形栽割,期措斯民于康靖之域而已也。抑又闻,圣人之政,皆切致治而不能无弊;学者之言,务好陈文而未必可以适用。以不足适用之言,陈不能无弊之政,则华采浮胜,而事非根切,岂所谓有补于世哉?昔汉文以恭俭治天下,号为隆平,朝廷无大过,边鄙无大忧,天道地化无大变异,生民无大失职。然而献书者以为可痛哭、可流涕、可长太息、背理伤道,难遍以疏举。岂当时之势诚尔邪?盖亦激于忠愤,力为切直可畏之语,冀以感悟人生之意故也。陶尝读六经,探索要归,舍章句之习,而务以简要明切为之本统。又尝历览旧史,窃迹近事,考究古今得失盛衰、治乱安危之变,而仅有得者,乃言而笔之。不溺于侈辞夸说,以求工于文,而庶几焉一有以资治理之用。治平中,知者谓其可塞天子直言之诏,采而闻诸朝。验于今日,则时异事变,而畴昔之论,多无取矣,然犹勉竭区区,欲求合于科举之式度者,盖知其指归也。恭惟阁下德业。文章之懿,充积于中,辉光于外。以二帝三王之道献告吾君,讲修国具,以幸万世,博收天下之材而权乎器任,俾尽其用,安以一介为微而不见录于左右哉?《诗》曰:「菁菁者莪,在彼中阿」。言君子长育人材,则天下喜乐而咏歌之矣。又曰:「先民有言,询于刍荛」。言古之贤者谋及匹夫,而取其善也。夫二《雅》之奥训,皆明哲之所履蹈,以完其事业。陶固不足被长育之赐,亦庶乎先民之询者矣,惟阁下一与之进,幸甚幸甚。
报朱浮诏(三年) 东汉 · 汉光武帝
出处:全后汉文 卷一
往年赤眉跋扈长安,吾策其无谷必东,果来归降。今度此反虏,势无久全,其中必有内相斩者。今军资未充,故须候麦耳(《后汉·朱浮传》)。
戒冯勤(二十七年) 东汉 · 光武帝
出处:全后汉文 卷二
朱浮上不忠于君,下陵轹同列,竟以中伤至今,死生吉凶未可知,岂不惜哉!人臣放逐受诛,虽复追加赏赐赙祭,不足以偿不訾之身。忠臣孝子,览照前世,以为镜戒。能尽忠于国,事君无二,则爵赏光乎当世,功名列于不朽,可不勉哉(《后汉·冯勤传》)!
使彭宠作记告城门将军 东汉 · 子密
出处:全后汉文 卷二十一
今遣子密等至子后兰卿所,速开门出,勿稽留之(《后汉书·彭宠传》:「宠与朱浮不相能。帝遣宠从弟子后兰卿谕之,宠留子后兰卿,遂发兵反,自立为燕王。斋,独在便室。苍头子密等因宠卧,缚著床。呼其妻。解宠手,令作记。书成,即斩宠头置囊中,持记驰出城,诣阙。」又见《御览》五百引《东观汉记》。)。
初置五经博士举状(武帝建元五年) 汉 · 阙名
出处:全汉文 卷五十七
生事爱敬,丧没如礼,通《易》、《尚书》、《孝经》,《论语》,兼综载籍,穷微阐奥,隐居乐道,不求闻达,身无金痍痼疾,世六属不与妖恶交通。王侯赏赐,行应四科,经任博士。下言某官某甲保举(《后汉·朱浮传》注引《汉官仪》)。
奏除亲庙 东汉 · 张纯
出处:全后汉文 卷十二
陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南屯君以上,尽于舂陵节侯。礼,为人后者则为之子,即事大宗,则降其私亲。今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意。设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命祖不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司,博采其议(《后汉·张纯传》,「纯以宗庙未定,昭穆失序,十九年,乃与太仆朱浮共奏言」。又略见《续汉·祭祀志下》。)。
上疏乞援师 东汉 · 朱浮
出处:全后汉文 卷二十一
昔楚、宋列国,俱为诸侯,庄王以宋执其使遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要,触冒强秦之锋。夫楚、魏非有分职匡正之大义也,庄王但为争强而发忿,公子以一言而立信耳。今彭宠反叛,张丰逆节,以为陛下必弃捐它事,以时灭之。既历时月,寂漠无音。从围城而不救,放逆虏而不讨,臣诚惑之。昔高祖圣武,天下既定,犹身自征伐,未尝宁居。陛下虽兴大业,海内未集,而独逸豫,不顾北垂百姓遑遑,无所系心,三河、冀州,曷足以传后哉!今秋稼已熟,复为渔阳所掠。张丰狂悖,奸党日增,连年拒守,吏士疲劳,甲胄生虮虱,弓弩不得弛,上下燋心,相望救护,仰希陛下生活之恩(《后汉·朱浮传》)。
因日食上疏言牧守换易宜简 东汉 · 朱浮
出处:全后汉文 卷二十一
臣闻日者众阳之所宗,君上之位也。凡居官治民,据郡典县,皆为阳为上,为尊为长。若阳上不明,尊长不足,则干动三光,垂示王者。五典纪国家之政,《鸿范》别灾异之文,皆宣明天道,以征来事者也。陛下哀悯海内新离祸毒,保宥生人,使得苏息。而今牧人之吏,多未称职,小违理实,辄见斥罢,岂不粲然黑白分明哉!然以尧、舜之盛,犹加三考,大汉之兴,亦累功效,吏皆积久,养老于官,至名子孙,因为姓氏。当时吏职,何能悉理;论议之徒,岂不喧哗。盖以为天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。而间者守宰数见换易,迎新相代,疲劳道路。寻其视事日浅,未足昭见其职,既加严切,人不自保,各相顾望,无自安之心。有司或因睚眦以骋私怨,苟求长短,求媚上意。二千石及长吏迫于举劾,惧于刺讥,故争饰诈伪,以希虚誉。斯皆群阳骚动,日月失行之应。夫物暴长者必夭折,功卒成者必亟坏,如摧长久之业,而造速成之功,非陛下之福也。天下非一时之用也。海内非一旦之功也。愿陛下游意于经年之外,望化于一世之后,天下幸甚(《后汉·朱浮传》)。
上疏言州牧劾奏宜下三府覆案 东汉 · 朱浮
出处:全后汉文 卷二十一
陛下清明履约,率礼无违,自宗室诸王外家后亲,皆奉遵绳墨,无党势之名。至或乘牛车,齐于编入。斯固法令整齐,下无作威者。求之于事,宜以和平,而灾异犹见者,而岂徒然?天道信诚,不可不察。窃见陛下疾往者上威不行,下专国命即位以来,不用旧典,信刺举之官,黜鼎辅之任,至于有所劾奏宜下三府覆案便加免退,覆案不关三府,罪谴不蒙澄察。陛下以使者为腹心,而使者以从事为耳目,是为尚书之平,决于百石之吏,故群下苛刻,各自为能。兼以私情容长,憎爱在职,皆竞张空虚,以要时利,故有罪者心不厌服,无咎者坐被空文,不可经盛衰贻后王也。夫事积久则吏自重,吏安则人自静。传曰:「五年再闰,天道乃备」。夫以天地之灵,犹五载以成其化,况人道哉!臣浮愚戆,不胜惓惓,愿陛下留心千里之任,省察偏言之奏(《后汉·朱浮传》)。
上书请广选博士 东汉 · 朱浮
出处:全后汉文 卷二十一
夫太学者,礼义之宫,教化所由兴也。陛下尊敬先圣,垂意古典,宫室未饰,干戈未休,而先建太学,造立横合,比日车驾亲临观飨,将以弘时雍之化,显勉进之功也。寻博士之官,为天下宗师,使孔圣之言传而不绝。旧事,策试博士,必广求详选,爰自畿夏,延及四方,是以博举明经,唯贤是登,学者精励,远近同慕。伏闻诏书更试五人,唯取见在洛阳城者。臣恐自今以往,将有所失。求之密迩,容或未尽,而四方之学,无所劝乐。凡试策之本,贵得其真,非有期会,不及远方也。又诸所征试,皆私自发遗,非有伤费烦扰于事也。语曰:「中国失礼,求之于野」。臣浮幸得与讲图谶,故敢越职(《后汉·朱浮传》)。
上言理朱浮 东汉 · 樊鯈
出处:全后汉文 卷二十七
唐尧大圣,兆人获所,尚优游四凶之狱,厌服海内之心,使天下咸知,然后诛罚。浮事虽昭明,而未达人听,宜下廷尉,章著其事(《后汉·朱浮传》)。
奏劾朱浮 东汉 · 侯霸
出处:全后汉文 卷十二
浮败乱幽州,构成宠罪,徒劳军师,不能死节,罪当伏诛(《后汉·朱浮传》)。
唐拓武梁画像歌 清 · 张穆(石洲)
任城诸武汉高阆,名绩史家湮不彰。
一时缨黻谁颉颃,选石写德均旂常。
更筑石室匠作良,摅骋技巧端表坊。
寿藏久塞赵邠卿,锦城又圮文翁堂。
朱浮鲁峻讫李刚,我思不见劳相羊。
武家林墓非遐荒,荣金吾丞斑敦煌。
更有吴郡丞开明,不同石阙相扶将。
画像自宋传武梁,景伯精摹入纤芒。
访古直到别驾黄,高秋促骖贲嘉祥。
紫云山色郁葱苍,往来搜剔穷回翔。
豁然崩动声礌硠,屹立石室遥相望。
文字多逾数百强,见所未见夸鄱阳。
谋垂久远示亿疆,迁画植碑通力襄。
更购佳木裁桷杗,庋碑有榭画有廊。
龛以栗主缭以墙,椒酒一卮神升香。
毡腊万钱工丰穰,从此翠墨布四方。
书帕充馈联车航,岿然古榻其可忘。
一十四翻标李唐,伏戏祝诵耕农皇。
轩辕创始垂衣裳,颛顼专谨狷不狂。
帝俈有子圣德昌,有虞递禅姒氏王。
桀乃乘人日偕亡,曾闵大孝亲偕臧。
老来弄雏倚匡床,丁兰已抱鲜民怆。
刑渠漏载我意伤,展对能无涕泗滂。
旧迹灰灭梁季珩,此本初弆襄文箱。
押角提督兵马章,竹垞作缘到古杭。
玲珑山馆百缗偿,至宝继归汪雪礓。
贯夫影摹见未尝,秋盦彫木今盛行。
覃溪更为加考详,细书银烛神徬徨。
自诩金粟须弥藏,我怀此本更十霜。
泲上俊游谢不侵,今乃不胫来神京。
一再闻之眉飞扬,㐆斋宵镫未渠央。
探筹角隽词铿锵,我句未工浮巨觥。
打门照眼虹月光,本朝名笔萃琳琅。
四代古泽溢芬芳,葫芦龙尾双山房。
载历松铁如沧桑,什袭完好无菑疡。
疑有鬼神护缣缃,甄文更欲我友邛。
考实请为挈其纲,今全古缺试刌量。
后百千祀何低昂,精椎融拓付严装。
沿隙证辨力无尪,枝岠未许嗤螳螂。
帘前细雨吟风篁,扶扶墨采沛流浪。
我友诗成啸鸾皇,我诗蹇歰啼寒螀。
平生鉴古具微长,爱玩不复羞空囊。
汉官仪上 其六十 东汉 · 应劭
出处:全后汉文 卷三十四
博士,秦官也。博者,通博古今;士者,辨于然否(案《艺文类聚》,《太平御览》引有「博者」以下十二字)。孝武建元五年(案:《朱浮传》注引作「武帝」,无年字),初置五经博士,秩六百石(案:《太平御览》引有此四字),后增至十四人。太常差次有聪明威重者一人为祭酒,总领纲纪。其举状曰:「生事爱敬,丧没如礼。通《易》《尚书》《孝经》《论语》,兼综载籍,穷微阐奥。隐居乐道,不求闻达。身无金痍痼疾,世六属不与妖恶交通,王侯赏赐。行应四科,经任博士」。下言某官某甲保举(《后汉书·朱浮传》注,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)。
为曹公与孔融书 东汉 · 路粹
出处:全后汉文 卷九十四
盖闻唐、虞之朝,有克让之臣,故麟凤来而颂声作也。后世德薄,犹有杀身为君,破家为国。及至其敝。睚眦之怨必雠,一餐之惠必报。故晁错念国,遘祸于袁盎,屈平悼楚,受谮于椒、兰;彭宠倾乱,起自朱浮;邓禹威损,失于宗、。冯。由此言之,喜怒怨爱,祸福所因,可不慎与!昔廉、蔺小国之臣,犹能相下;寇、贾仓卒武夫,屈节崇好;光武不问伯升之怨;齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者,岂累细故哉!往闻二君有执法之平,以为小介,当收旧好;而怨毒渐积,志相危害,闻之怃然,中夜而起。昔国家东迁,文举盛叹鸿豫名实相副,综达经学,出于郑玄,又明《司马法》,鸿豫亦称文举奇逸博闻,诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好,又于鸿豫亦无恩纪,然愿人之相美,不乐人之相伤,是以区区思协欢好。又知二君群小所构,孤为人臣,进不能风化海内,退不能建德和人,然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有馀矣(《后汉·孔融传》。案:《文选·任昉王文宪集序》注引路粹《为曹公与孔融书》云:「邀一言之誉者,计有馀矣。」证知此文是路粹作。今此无「邀一言之誉者」,《范史》有删节也。)。
为曹公作书与孙权 东汉末 · 阮瑀
出处:全后汉文 卷九十三、文选卷四十二
离绝以来,于今三年,无一日而忘前好。亦犹姻媾之义,恩情已深;违异之恨,中间尚浅也。孤怀此心,君岂同哉!每览古今所由改趣,因缘侵辱,或起瑕舋,心忿意危,用成大变。若韩信伤心于失楚,彭宠积望于无异,卢绾嫌畏于已隙,英布忧迫于情漏,此事之缘也。孤与将军恩如骨肉,割授江南,不属本州,岂若淮阴捐旧之恨。抑遏刘馥,相厚益隆,宁放朱浮显露之奏。无匿张胜贷故之变,匪有阴构贲赫之告,固非燕王淮南之舋也。而忍绝王命,明弃硕交,实为佞人所构会也。夫似是之言,莫不动听,因形设象,易为变观。示之以祸难,激之以耻辱,大丈夫雄心,能无愤发。昔苏秦说韩,羞以牛后,韩王按剑作色而怒,虽兵折地割,犹不为悔,人之情也。仁君年壮气盛,绪信所嬖,既惧患至,兼怀忿恨,不能复远度孤心,近虑事势,遂赍见薄之决计,秉翻然之成议。加刘备相扇扬,事结舋连,推而行之。想畅本心,不愿于此也。孤之薄德,位高任重,幸蒙国朝将泰之运,荡平天下,怀集异类,喜得全功,长享其福。而姻亲坐离,厚援生隙,常恐海内多以相责,以为老夫苞藏祸心,阴有郑武取胡之诈,乃使仁君翻然自绝。以是忿忿,怀惭反侧,常思除弃小事,更申前好,二族俱荣,流祚后嗣,以明雅素中诚之效。抱怀数年,未得散意。昔赤壁之役,遭离疫气,烧舡自还,以避恶地,非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守,物尽谷殚,无所复据,徙民还师,又非瑜之所能败也。荆土本非己分,我尽与君,冀取其馀,非相侵肌肤,有所割损也。思计此变,无伤于孤,何心自遂于此,不复还之。高帝设爵以延田横,光武指河而誓朱鲔,君之负累,岂如二子?是以至情,愿闻德音。往年在谯,新造舟舡,取足自载,以至九江,贵欲观湖漅之形,定江滨之民耳,非有深入攻战之计。将恐议者大为己荣,自谓策得,长无西患,重以此故,未肯回情。然智者之虑,虑于未形;达者所规,规于未兆。是故子胥知姑苏之有麋鹿,辅果识智伯之为赵禽。穆生谢病,以免楚难;邹阳北游,不同吴祸。此四士者,岂圣人哉?徒通变思深,以微知著耳。以君之明,观孤术数,量君所据,相计土地,岂势少力乏,不能远举,割江之表,宴安而已哉?甚未然也!若恃水战,临江塞要,欲令王师终不得渡,亦未必也。夫水战千里,情巧万端。越为三军,吴曾不禦;汉潜夏阳,魏豹不意。江河虽广,其长难卫也。凡事有宜,不得尽言,将修旧好而张形势,更无以威胁重敌人。然有所恐,恐书无益。何则?往者军逼而自引还,今日在远而兴慰纳,辞逊意狭,谓其力尽,适以增骄,不足相动,但明效古,当自图之耳。昔淮南信左吴之策,汉隗嚣纳王元之言,彭宠受亲吏之计,三夫不寤,终为世笑。梁王不受诡胜,窦融斥逐张玄,二贤既觉,福亦随之。愿君少留意焉。若能内取子布,外击刘备,以效赤心,用复前好,则江表之任,长以相付,高位重爵,坦然可观。上令圣朝无东顾之劳,下令百姓保安全之福,君享其荣,孤受其利,岂不快哉!若忽至诚以处侥幸,婉彼二人,不忍加罪,所谓小人之仁,大仁之贼,大雅之人,不肯为此也。若怜子布,愿言俱存,亦能倾心去恨,顺君之情,更与从事,取其后善。但禽刘备,亦足为效。开设二者,审处一焉。闻荆杨诸将,并得降者,皆言交州为君所执,豫章距命,不承执事,疫旱并行,人兵减损,各求进军,其言云云。孤闻此言,未以为悦。然道路既远,降者难信,幸人之灾,君子不为。且又百姓国家之有,加怀区区,乐欲崇和,庶几明德,来见昭副,不劳而定,于孤益贵。是故按兵守次,遣书致意。古者兵交,使在其中,愿仁君及孤虚心回意,以应诗人补衮之叹,而慎周易牵复之义。濯鳞清流,飞翼天衢,良时在兹,勖之而已。
挽京口使君丰郎中(有俊)十首 其二 南宋 · 刘宰
押尤韵
妙年意气已横秋,不为身谋为国谋。
斥去佞臣谈笑里,英名高压汉朱浮。
讲筵殿进呈劄子 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六五二、《历代名臣奏议》卷一四二
臣观光武躬好吏事,亦以课覈三公。其人或失,而其礼稍薄,至有诛斥诘辱之累。任职责过,一至于此。故朱浮尝上疏讥讽苛察,谓帝信刺举之官,黜鼎辅之任,有所劾奏,便加免退,然则能以令终者寡矣。及浮为司空,而坐卖弄国恩免。又以陵轹同列,帝每衔之,但惜其功能,不忍加罪。则是凡所见黜,盖亦有以自取,非独苛察之为咎也。如冯勤早以材能,为帝所贤,在司徒之位,欲令以善自终,乃引浮为戒,丁宁反覆,勉之以忠臣孝子之谊。于是勤愈恭约尽忠,以任职亲重,殁而悼惜之。推是心也,彼于三公大臣,夫岂不能保其始卒之恩哉?惟其人耳。昔伊尹告太甲曰:「惟尹躬先见于西邑夏,自周有终,相亦惟终」。此伊尹事君之志。而《诗》称仲山甫曰:「既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人」。此宣王任贤之美。为人臣者,其上如伊尹,其次如仲山甫,亦已足矣。揆之言行,考之《诗》《书》,所美者在此。则勤之为贤,于斯不疑。呜呼!君为元首,臣为股肱,一体相须,休戚同焉。苟过则称君,固非人臣归美之谊;而移过于下,亦非人君罪己之实。惟君臣各尽其道,则上下并受其福,此魏徵所以愿为良臣也。臣区区效忠于此,惟陛下加察焉。
罗始祖妣朱氏墓记(宝庆三年二月) 南宋 · 朱在
出处:全宋文卷六九一三、潨川足徵录·献部·女德门
朱氏出自曹姓。颛顼之后,有陆终六子,第五子曰安。周武王克商,封安苗裔郏于邾,附庸于鲁邹县是也。安十二世仪父相齐桓,八世为楚所灭,故子孙去邑为朱,居沛国相县。前汉大司马长史诩生公叔,大司空新息侯生下邳太守永。永九世吏部尚书生司徒质,质二子,禹、卓。禹,司隶校尉、青州刺史,坐党锢,子孙避难丹阳。卓之后,唐孝友先生讳仁轨,字德容,武后宰相敬则之兄也。敬则后别居句容余家巷,德容别居亳永城,隐居养亲,感赤乌白雀之祥,后徙吴郡并歙篁墩呈坎。唐末右僚为陶雅偏将,以兵戍婺源,后因家婺源香田。其在呈坎,今名朱村,生女,归罗文昌。昌自豫章柏林徙歙呈坎,而配朱氏。朱氏,呈坎罗氏之始祖妣也。其令德懿行足以母仪诸妇,妇道其克修焉。且罗豫章世家,自汉、晋、唐而来,忠孝科目有声。朱于唐贞观间,忠武将军文和子俊为郑王府参军者,娶罗义校武公之女为配。至我皇宋,谏议廷囗之女配罗德议,文举公之女配罗承迪。继而曰林,曰良材,诸府君与罗世姻好焉。予建安考亭里居,乃先大父吏部府君自婺源徙也。先父晦翁府君尝称姑为予朱氏女中君子,墓未表扬。其墓在柿坑,故婺源林和宗人罗某属予记,以示无穷。予不能文,姑记其实,请刻石纳圹。宝庆三年春二月日,朝奉大夫、工部侍郎宗孙朱在记。